读《陈奂生上城》小记_1500字
小生的文章《陈焕生进城》，通过主人公陈焕生进城的经历，描绘了一个社会变革时期的农民以及他面对新社会的行动，展现了最底层的人性。 中国人民的。 农民民风淳朴，受益于新经济政策，精神面貌积极向上。
当我还在看这本小说的时候，我就开始思考陈焕生和阿Q是不是有某种联系。 读完后，虽然我无法给出明确的答案，但我觉得陈焕生至少是两个本质上不同的人物，有两个完全不同的背景和命运。 阿Q和陈焕生不能简单划等号！
在我的理解中，陈焕生是中国下层农村农民的典型形象：一方面，他继承了中国农民自古以来的优秀传统美德。 他勤奋、节俭、淳朴； 另一方面，他继承了中国农民自古以来的优秀传统美德。 另一方面，他一直没能挣脱传统等级观念的束缚（这个评价可能有点过分，但其实是官场意识非常强）。
我的理解只有这两点。 我感觉陈焕生和阿Q没有血缘关系。 而且，我对陈焕生的认识不能仅限于说他是一个未觉醒的农民。 看来我们还得再深入一点。 探讨其现实意义。
首先，他的勤奋、节俭、朴素、诚实就无需赘述。 无论是从他的身份，还是从他的言行，这些美好的品质都体现出来，自然是无可非议的。 引起争议的是他在酒店的所作所为以及当时的心态和言论。 高晓生写道：“（陈焕生）推开房间，看着倒映着人影的地板，停下来犹豫道：“你要脱鞋吗？”然后他生气地想：“我付了钱。 五块钱！”不再怕弄脏了，他大摇大摆地走进来，在弹簧椅上坐下：“没关系，椅子平了也关我事，我付给你五块钱了。”“……看着 回来后，我看到自己坐的皮凳子不平，就故意挺直身体坐了下来……”
从这一点来看，陈焕生似乎也差不多了 阿Q.家伙——一种愚蠢而简单的报复心理。这是一点，对于那些认为陈焕生和阿Q很相似的同学来说，最重要的一点是他们认为陈焕生有严重的自私。我的安慰心理就是阿Q的“精神胜利法”。 体现这一点的地方有很多，比如他对自己无缘无故丢了五块钱这一事实的理解，以及他在回家的路上为妻子想到的借口，这些似乎都体现了中国人自古以来的作风。 精神幽灵。
但我不禁想，在表面的背后，是否真的表明他有虚荣心，他是否容易满足，他的做事方法和态度是一种精神上的胜利方法？ ？ 我不喜欢依靠某种模式或某些学说来谈论任何事情，无论其实际意义如何。 我宁愿他的出现不是必然的，而是作者自己塑造的一个独特的人物。 其实我觉得讨论一个人的素质最重要的是考虑一个人的欲望的大小。 对于陈焕生来说，他只是一个老实的农民。 他根本就没有什么太强烈的欲望。 顶多就是买一顶帽子，赚点话题而已。 因为追求低就说自己很容易满足，这不是很怨恨吗？ 至于精神上的胜利，我认为有时很难区分乐观和精神上的胜利，有时甚至会混淆。 重要的是看人物的生活态度。 一个人如果单纯，那么在处理问题的时候，他能够思维开阔，自然就不是精神上的胜利； 如果一个人心胸狭隘，那么他自然无法处理利益问题，但如果他坚持以大家都觉得道德的方式来解决问题，那么他必然只有精神上的胜利。 胜利之法，自我安慰。
此时，我感觉陈焕生就是陈焕生，和阿Q根本没有必然的强行联系。 陈焕生是新中国一位诚实的农民。
对于那个时代的人来说，或者对于我们现在这个时代的人来说，我想无论谁真正跟市委书记扯上关系，他都不会告诉别人，别人也不会翻脸。 睁一只眼闭一只眼，陈焕生在酒店的行为确实有些夸张和过分，但谁能保证现在有人不会有这样的想法甚至比这更小心呢？ ！ 我想一切不仅仅是陈焕生的错，而是中国几千年的传统，已经根深蒂固。 这就是一个例子，“接管国家”和“接管国家”这些同性质的笑话至今仍在大家的争论中。 因此，如果有人还在喋喋不休地谈论农民和公民在两个不同层面上的情况，那么他们只是睁开了眼睛。眼睛在说谎，完全是垃圾。
读完这篇文章，写下这篇短文，我觉得中国农民值得同情，不仅因为他们的生活水平极低，还因为没有人能设身处地地理解他们的处境。 正在思考。 ，却想从他们身上挖掘出所谓的不良国民性，从所谓知识分子的高度来怜悯他们，嘲笑他们不追求、容易满足。 在这里，坚忍已经成为无知和落后的代名词。 以至于大家都忘记了我们是靠食物吃饭的。 我认为我在写这篇文章时所想和所写的是我没有预料到的。 或许就算请陈焕生来听听我们在这里讨论的内容，他也未必能听懂。 就算他明白，他也不会在意。 但对于他们的生存状况，我们还是不得不大声喊叫。 句子。